Analisis Yuridis Pengaturan Imam Masjid oleh Negara dalam Perspektif Siyāsah Syar‘iyyah: Studi atas SK Dirjen Bimas Islam No. 582 Tahun 2017

Wiwin Guanti

doi:10.59996/sosiosaintika.v3i1.770

Authors

Wiwin Guanti Universitas Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas

DOI:

https://doi.org/10.59996/sosiosaintika.v3i1.770

Keywords:

Imam Masjid, SK Dirjen Bimas Islam, Siyāsah Syar‘iyyah

Abstract

Penelitian ini menganalisis pengaturan imam masjid oleh negara melalui SK Dirjen Bimas Islam No. 582 Tahun 2017 dalam perspektif siyāsah syar‘iyyah. SK ini bertujuan menstandardisasi kualifikasi imam untuk meningkatkan pembinaan umat dan mendorong moderasi beragama. Meski demikian, muncul perdebatan mengenai kesesuaiannya dengan prinsip syariat, khususnya terkait otonomi umat dan peran negara. Dengan pendekatan normatif-yuridis dan metode deskriptif-kualitatif, ditemukan bahwa SK ini umumnya sejalan dengan prinsip maṣlaḥah, karena mendorong peningkatan kualitas imam. Persyaratan yang ditetapkan mencerminkan nilai fikih klasik, meskipun dalam kerangka birokrasi modern. Prinsip syūrā juga terakomodasi melalui pelibatan masyarakat. Namun, tetap perlu diwaspadai potensi dominasi ideologi dan kontrol negara yang berlebihan. Implementasi partisipatif dan inklusif menjadi kunci agar kebijakan ini berjalan sesuai syariat dan menghormati otonomi umat.

References

Abdullah, N. I. (2022). Siyāsah syar‘iyyah: Kajian Konsep Berdasarkan Sirah Dan Sejarah Ketamadunan Islam: Siyāsah syar‘iyyah: A Study Of Concepts Based On Sirah And The History Of Islamic Civilization. KQT eJurnal, 2(1), Article 1.

Al-Mawardi, imam. (2017). AL-AHKAM AS-SULTHANIYAH: Hukum-Hukum Penyelenggaran Negara dalam Syariat Islam (F. Bahri, Trans.; 2nd ed.). PT DARUL FALAH.

Ani Nusalikah. (2023, July 13). Bagaimana Penunjukan Imam Sholat di Masjid Negara dan Umum? Republika Online. https://republika.co.id/share/rxq75c366

DR. Andi Irmanputra Sidin, S.H.,M.H. (2019). HAK KONSTITUSIONAL BERAGAMA MENURUT UUD 1945. https://pusdik.mkri.id/materi/materi_97_Irman%20Putrasidin-%20Jaminan%20Hak%20Konstitusional%20Warga%20Negara.pdf

Fadhil, M. (2018). Standarisasi imam menurut bimbingan masyarakat islam kementerian agama (bimas islam kemenag) dan realisasinya di Masjid-Masjid Kec. Batang kuis Kab. Deli Serdang [Skripsi, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara]. http://repository.uinsu.ac.id/4022/

Habibie. (2021, October 27). Standar Imam Masjid Tetap SK Dirjen Bimas Islam no 582 tahun 2017. Software manajemen masjid TAQMIR.com. https://taqmir.com/standar-imam-masjid-tetap-sk-dirjen-bimas-islam-no-582-tahun-2017/

Kemenag RI. (2017). Keputusan Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam No. 582 Tahun 2017 tentang Penetapan Standar Imam Tetap Masjid.

M.N. Prabowo Setyabudi. (2024, November 20). Masjid dan Imam di Indonesia (Bag. 1)—Tidar Islam. https://tidarislam.co/masjid-dan-imam-di-indonesia-bag-1/

Nasrullah HS, SHI,.M.Ag. (2023, May 12). Imam Masjid, Dipilih atau Ditunjuk? aceHTrend.com. https://www.acehtrend.com/news/imam-masjid-dipilih-atau-ditunjuk/index.html

Rijal Mummazziq Z. (2023). Ijtihad Politik Imam Al-Mawardi dan Pengaruhnya dalam Fiqh Siyasah (Ulasan atas Kitab Al-Ahkam al-Sultaniyyah wa Wilayat al-Diniyyah). MABAHITS: Jurnal Hukum Keluarga, 4(01), 35–42. https://doi.org/10.62097/mabahits.v4i01.1435

Rohim, S. (2014). PERTUNJUKAN IMAM SHOLAT DAN TAFSIR POLITIK JAMAAH. Analisis: Jurnal Studi Keislaman, 14(1), 91–110. https://doi.org/10.24042/ajsk.v14i1.650

Wahbah Az-Zuhaili. (2011). Fiqih Islam Wa Adillatuhu (Abdul Hayyie alKattani, dkk, Trans.; Jilid. II). Gema Insani.

Wahyu Maulana Firdaus, A. A. (2020). Pedoman Pengutan Moderasi Beragama di Masjid. Kementrian Agama Ri dan Pusat Pengakajian Islam dan Masyarakat UIN Jakarta.